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黄龙。黄为中央戊土之色，黄龙为其兽，实阵中央。与我们如今所熟知的所谓“四圣兽”一样，黄龙实为四方神兽的中央之兽。现今经常有影视小说漫画将麒麟附会为中央神兽，其实这是错误的。中国古代的麒麟地位要略次于龙，以“仁兽”而著其名，更不用提凌驾于青龙之上。在淮南子中明确说明了黄龙才是中央正土之兽，而非后世所附会的麒麟等物。

2014年07月16日

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青龙。是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。
青龙。是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。
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朱雀。朱雀，朱雀又可说是玄鸟。朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。
朱雀。朱雀，朱雀又可说是玄鸟。朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。
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黄龙。黄为中央戊土之色，黄龙为其兽，实阵中央。与我们如今所熟知的所谓“四圣兽”一样，黄龙实为四方神兽的中央之兽。现今经常有影视小说漫画将麒麟附会为中央神兽，其实这是错误的。中国古代的麒麟地位要略次于龙，以“仁兽”而著其名，更不用提凌驾于青龙之上。在淮南子中明确说明了黄龙才是中央正土之兽，而非后世所附会的麒麟等物。
黄龙。黄为中央戊土之色，黄龙为其兽，实阵中央。与我们如今所熟知的所谓“四圣兽”一样，黄龙实为四方神兽的中央之兽。现今经常有影视小说漫画将麒麟附会为中央神兽，其实这是错误的。中国古代的麒麟地位要略次于龙，以“仁兽”而著其名，更不用提凌驾于青龙之上。在淮南子中明确说明了黄龙才是中央正土之兽，而非后世所附会的麒麟等物。
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诸犍。人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
诸犍。人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
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诸怀。又北二百里，曰北岳之山，多枳棘刚木.有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人. 诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，其中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
诸怀。又北二百里，曰北岳之山，多枳棘刚木.有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人. 诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，其中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
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朱厌。有一种野兽，身形像猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
朱厌。有一种野兽，身形像猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
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狰。章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
狰。章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
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长右。【原文】东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。——《山海经》
长右。【原文】东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。——《山海经》
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远飞鸡。中国古代神兽一种,又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（据信是鸽子的异种）
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