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吉田博（1876-1950），日本著名版画家，画风以诗情融汇于风景为特征，是日本明治、大正、昭和年间风景画第一人。

2016年08月17日

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#吴门四家#【 明 文徵明 《沧江漁乐图》 】轴，纸本，墨笔，194.5×83.5cm。 题识：“天外群山碧玉浮，晚凉都上木兰舟。夫容衰衰西风急，满目沧江一片秋。徵明。” 本幅乾隆皇帝题：“渔村近水宅如浮，两个渔翁闲并舟。置却笭箵鱼不捕，且擎大白醉清秋。辛卯（1771年）新秋，御题。” ​​​​
#吴门四家#【 明 文徵明 《沧江漁乐图》 】轴，纸本，墨笔，194.5×83.5cm。 题识：“天外群山碧玉浮，晚凉都上木兰舟。夫容衰衰西风急，满目沧江一片秋。徵明。” 本幅乾隆皇帝题：“渔村近水宅如浮，两个渔翁闲并舟。置却笭箵鱼不捕，且擎大白醉清秋。辛卯（1771年）新秋，御题。” ​​​​
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李霆 墨竹图四屏 李霆(1554—1626年)，字仲燮，号滩隐，为世宗玄孙益州君李枝之子，朝鲜时代三大墨竹画家之一。此图本为8幅，利用墨色极度浓淡的反差，描摹不同生态与气候条件下的竹子，从而表现出它们丰富多彩的形态与特征。现存4幅分别表现了新竹、筒竹、烟竹和雪竹之美。第三幅《烟竹》描绘了竹子被烟雾环绕，若隐若现的形态。
李霆 墨竹图四屏 李霆(1554—1626年)，字仲燮，号滩隐，为世宗玄孙益州君李枝之子，朝鲜时代三大墨竹画家之一。此图本为8幅，利用墨色极度浓淡的反差，描摹不同生态与气候条件下的竹子，从而表现出它们丰富多彩的形态与特征。现存4幅分别表现了新竹、筒竹、烟竹和雪竹之美。第三幅《烟竹》描绘了竹子被烟雾环绕，若隐若现的形态。
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李霆 墨竹图四屏 李霆(1554—1626年)，字仲燮，号滩隐，为世宗玄孙益州君李枝之子，朝鲜时代三大墨竹画家之一。此图本为8幅，利用墨色极度浓淡的反差，描摹不同生态与气候条件下的竹子，从而表现出它们丰富多彩的形态与特征。现存4幅分别表现了新竹、筒竹、烟竹和雪竹之美。 第一幅《新竹》显示了岩石间新长出的幼竹茂密地指向天空的形态，画中岩石采用中国明代浙派画法，黑白对比鲜明。位于后面的竹子则使用含水较多的淡墨，乍看很难发现。
李霆 墨竹图四屏 李霆(1554—1626年)，字仲燮，号滩隐，为世宗玄孙益州君李枝之子，朝鲜时代三大墨竹画家之一。此图本为8幅，利用墨色极度浓淡的反差，描摹不同生态与气候条件下的竹子，从而表现出它们丰富多彩的形态与特征。现存4幅分别表现了新竹、筒竹、烟竹和雪竹之美。 第一幅《新竹》显示了岩石间新长出的幼竹茂密地指向天空的形态，画中岩石采用中国明代浙派画法，黑白对比鲜明。位于后面的竹子则使用含水较多的淡墨，乍看很难发现。
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郑燮 华封三祝图轴 以两石柱峰为背景，前绘三株墨竹。从右上题句中可知，郑燮以“竹”谐音同“祝”，以“峰”谐音为“封”，可见画中描绘的是传统吉祥典故——“华封三祝”。该典出自《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”在中国传统语境中，“华封三祝”常用来表达祝福和愿望。郑燮作画尤擅竹石、花卉等题材，此作用线条勾勒出石柱轮廓，笔法爽利，棱角分明，再略辅以淡皴。墨竹则枝叶开张，以书法笔法入画，厚重有力。整体上浓淡相宜，凸显出前后的层次关系。
郑燮 华封三祝图轴 以两石柱峰为背景，前绘三株墨竹。从右上题句中可知，郑燮以“竹”谐音同“祝”，以“峰”谐音为“封”，可见画中描绘的是传统吉祥典故——“华封三祝”。该典出自《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”在中国传统语境中，“华封三祝”常用来表达祝福和愿望。郑燮作画尤擅竹石、花卉等题材，此作用线条勾勒出石柱轮廓，笔法爽利，棱角分明，再略辅以淡皴。墨竹则枝叶开张，以书法笔法入画，厚重有力。整体上浓淡相宜，凸显出前后的层次关系。
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没伦绍等 葡萄图轴 没伦绍等(?—1492年)，法号墨斋、月婿、止泺、拾堕等，是临济宗大应派禅僧，为一休宗纯弟子，与其师一样擅长绘画。此幅《葡萄图》与京都大德寺真珠庵收藏的《泼墨山水图》同为没伦绍等的代表作，展现了其典雅潇洒的画风，十分珍贵，原为日本小说家吉川英治的藏品。依画面上部题识可知，是年秋天，风雨交加，十日不断，而葡萄棚却未发生倾斜，还结出了累累硕果。题识写于延德辛亥年，即延德三年(1491年)，本画也作于是年。
没伦绍等 葡萄图轴 没伦绍等(?—1492年)，法号墨斋、月婿、止泺、拾堕等，是临济宗大应派禅僧，为一休宗纯弟子，与其师一样擅长绘画。此幅《葡萄图》与京都大德寺真珠庵收藏的《泼墨山水图》同为没伦绍等的代表作，展现了其典雅潇洒的画风，十分珍贵，原为日本小说家吉川英治的藏品。依画面上部题识可知，是年秋天，风雨交加，十日不断，而葡萄棚却未发生倾斜，还结出了累累硕果。题识写于延德辛亥年，即延德三年(1491年)，本画也作于是年。
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